帝王强勃(重华宫是谁的府邸)

1、请列举古代十大才华皇帝?

1,李煜(南唐后主,擅长:书及词)2,赵佶(宋徽宗,擅长:书画,自创瘦金体)3,刘骜(汉成帝,擅长:儒经,诗)4,萧绎(梁元帝,擅长:著书及诗歌,著有《注汉书》《全德志》等)5,杨广(隋炀帝,擅长:诗,改良诗体,对唐近体诗的产生有一定影响)6,曹操(其子曹丕追封其为魏武帝,擅长:军事,诗歌。著有《孙子略解》《兵书接要》等,诗歌太多,不例举了)7,陈叔宝(南朝陈帝,擅长:诗词)8,武则天(周圣神帝,擅长:著书,书法,诗歌。著有《玄览》《兆人本业》等)9,李璟(南唐玄帝,李煜之父,擅长:诗词,可惜没有其子李煜有名,但词功底未见得逊于其子李煜)10,爱新觉罗弘历(清高宗,世称乾隆帝,擅长:诗词,书法,留世的诗有4万多首,主持编撰《四库全书》)

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2、谁有北斗经的全文

念此  大圣北斗七元真君名号,当得罪业消除,灾愆洗荡,福寿资命,善果臻身。凡有急难,可以焚香诵经,克期安泰。于是说  大圣北斗解厄应验曰, 大圣北斗七元君,能解三灾厄。 大圣北斗七元君,能解四煞厄。 大圣北斗七元君,能解五行厄。 大圣北斗七元君,能解六害厄。 大圣北斗七元君,能解七伤厄。 大圣北斗七元君,能解大难厄。 大圣北斗七元君,能解九星厄。 大圣北斗七元君,能解夫妻厄。 大圣北斗七元君,能解男女厄。 大圣北斗七元君,能解生产厄。 大圣北斗七元君,能解复连厄。 大圣北斗七元君,能解疫疠厄。 大圣北斗七元君,能解疾病厄。 大圣北斗七元君,能解精邪厄。 大圣北斗七元君,能解虎狼厄。 大圣北斗七元君,能解虫蛇厄。 大圣北斗七元君,能解劫贼厄。 大圣北斗七元君,能解枷棒厄。 大圣北斗七元君,能解横死厄。 大圣北斗七元君,能解咒誓厄。 大圣北斗七元君,能解天罗厄。 大圣北斗七元君,能解地网厄。 大圣北斗七元君,能解刀兵厄。 大圣北斗七元君,能解水火厄。 于是七元君,大圣善通灵。 济度诸厄难,超出苦众生。 若有怠告者,持诵保安平。 尽凭生百福,成契于五行。 三魂得安键,邪魅不能停。 正方降真炁,万福自来拼。 长生超大难,皆由奉七星。 生生身自在,世世保神清。 善似光中影,应如谷里声。 三光神共护,万圣眼同明。 无灾亦无障,永保道心宁。  老君曰:北辰垂象,而众星拱之。为造化之枢机,作人神之主宰。宣威三界,统御万灵。判人间善恶之期,司阴府是非之日。五行共禀,七政同科。有回死注生之功,有消灾度厄之力。上至帝王,下及庶人。尊卑虽则殊途,命分俱无差别。凡夫在世,迷谬者多,不知身后北斗,命由天府。有灾有患,不知解谢之门;祈福祈生,莫晓归真之路。致使魂神被系,祸患来缠。或重病不痊,或邪妖克害。连年困笃,累岁迍邅,家讼征呼,先亡复连。或上天谴责,或下鬼诉诬。若以此危厄,如何救急解?须投告北斗,醮谢真君,及转其经,认本命真君,方获安泰,以至康荣。更有深妙,不可尽述。几见北斗真形,顶礼恭敬 北斗第一阳明贪狼太星君,子生人后之。 北斗第二阴精巨门元星君,丑亥生人屈之。 北斗第三真人禄存贞星君,灾戌生人屈之。 北斗第四玄冥文曲纽星君,卯酉生人后之。 北斗第五丹元床贞呈星君,辰申生人属之。 北斗第六北极武曲纪星君,己未生人属之。 北斗第七天冲破军关星君,午生人属之。 北斗第八洞明外辅星君。 北斗第九隐光内弼星君。 上台虚精开德星君。 中台六淳司空星君。 下台曲生司禄星君。 如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘,得闻持诵。其功德力,莫可称量。

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3、谁知道汉武大帝的《罪己诏》全文的?知道他为什么要发此文吗?

汉武帝罪己诏的原文 上乃下诏,深陈既往之悔,曰: 前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里,前开陵侯击车师时,危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归,发畜食迎汉军,又自发兵,凡数万人,王各自将,共围车师,降其王。诸国兵便罢,力不能复至道上食汉军。汉军破城,食至多,然士自载不足以竟师,强者尽食畜产,羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食,出玉门迎军。吏卒起张掖,不甚远,然尚厮留其众。曩者,朕之不明,以军候弘上书言“匈奴缚马前后足,置城下,驰言‘秦人,我若马’”,又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以“虏自缚其马,不祥甚哉!”或以为“欲以见强,夫不足者视人有余。”《易》之卦得《大过》,爻在九五,匈奴困败。公军方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。又曰:“北伐行将,于鬴山必克。独特的微信公众号名称”卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者,言:“闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言:“汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。” 乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。今请远田轮台,欲起亭隧,是扰劳天下,非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议,欲募囚徒送匈奴使者,明封侯之赏以报忿,五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者,常提掖搜索,问以所闻。今边塞未正,阑出不禁,障候长吏使卒猎兽,以皮肉为利,卒苦而烽火乏,失亦上集不得,后降者来,若捕生口虏,乃知之。当今务在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状,与计对。 ——《汉书。西域传第六十六下》汉武帝每每津津乐道于自己的雄才大略,开拓疆域,抗击外夷,让我中华民族傲然屹立,虎虎生威。然而当他踏上被战争摧残得满目创痍的忠列乡时,才被眼前的情景强烈震撼:昔日,这个只有八百壮丁的乡村,从军出征的就有七百一十人,有一百三十五人立过军功,是御封的忠列乡;眼前,在庄严得有些寂寞的石碑周围,那些曾驰骋疆场、九死一生报效国家的勇士们,却是何等地家徒四壁,穷困潦倒!他们拖着伤痕累累的躯体,扶老携幼,步履蹒跚,颤抖着双手,脸上洋溢着幸福而自豪的微笑,用最朴素而虔诚的方式来欢迎他们伟大君主的莅临。这就是战争!这就是人民!累累白骨铸就了汉武大帝彪炳青史的赫赫丰功,也终于使他对自己穷兵黩武的国策进行了深刻的思索,于是写下了此文。

帝王强勃(重华宫是谁的府邸)

4、重华宫是谁的府邸

明清两朝的皇宫——紫禁城,是明永乐年间依据《周礼》和阴阳五行学说建立的,即外朝为皇帝与朝臣处理政务服务,内廷则供皇帝家庭成员日常抖音可以投屏吗起居使用;紫禁城的东部,因“谓之青”,潜含春天万物勃发之意,应该是皇子们居处的区域;西部因“谓之白”,寓秋天万物萧条之景,当为太后、太妃的住所,等等。明代紫禁城内布局也确实遵从了这一理念。 清入关后,承袭明紫禁城为皇宫,普遍认为是“清承明制”。但是清代的紫禁城宫殿布局,却与明皇宫差别甚大。如紫禁城的西北部,建有乾隆皇帝的“潜龙邸”重华宫;皇帝理政不在太和殿,而在位于内廷的养心殿;紫禁城东部,又建有占皇宫总面积1/6的太上皇宫——宁寿全宫等,这使清皇宫在“清承明制”上打了不小的折扣。这些变化主要发生在乾隆时期。这当然与执政时间长达60年的乾隆皇帝的个人意志有关;但同时也是清代政治斗争和满汉文化融合的一个结果。其中重华宫、养心殿和宁寿宫这三处宫殿的设置与功能,有一定的代表性。《中华文物》版自本期起,特请北京故宫博物院专家刘潞撰文作以介绍,期能帮助读者了解这方面的情况。——编者 依据明朝旧制,太子宫端本宫设在紫禁城东部东华门内。清初太子宫的设制也是在紫禁城东部,即康熙初年为皇太子允礽修建的位于皇宫东部的毓庆宫。但到雍正朝,毓庆宫作为太子宫的地位却发生了变化。雍正皇帝秘立的皇太子是宝亲王弘历,但他却从未单独住过毓庆宫,而是与诸兄弟合住该处;几年后,当弘历的皇太子地位得以巩固后,他反而搬出了毓庆宫,迁到了紫禁城西北部的“乾西二所”,也就是乾隆即位后命名的“潜龙邸”重华宫。 清代紫禁城先后有两个太子宫,不合逻辑,但是也有一定的必然性。 首先,第二太子宫是雍正皇帝为其所创秘密建储制一个配套措施。康熙朝后期清廷内部经历了一场严酷的储位之争,这促使雍正皇帝即位之初变公开立储为秘密立储。储君应该住在哪呢?乾隆在一首诗中披露了当年父皇的安排:“初识关雎吉所迁,避名毓庆圣恩渊。”并做诗注:“雍正五年娶孝贤皇后,始自毓庆宫东所迁居于此西所。毓庆宫本为皇太子宫也。地既不吉,且滋外间揣摩。恩赐西二所成婚,圣意深远矣。”诗句及诗注传递的信息是非常明确的,一方面在其父眼中抖音视频最长多长时间,毓庆宫是个不祥之地;一方面其父“圣意深远”,这就是通过另择居处,让秘立的储君回避公开的皇太子位号,避免了节外生枝。 其次,弘历保住了皇太子的地位。一般来说,秘立的储君,并不意味着他就能够自始至终保住这个地位。储君的历史可能会很长,难免祸起萧墙。弘历能够在雍正朝那种荆棘丛生的险恶政治环境下,经历13年而最终保住皇储的地位,确实要经历非凡考验。 雍正初政时的政治环境相当严峻。康熙朝争储的政敌仍与他明争暗斗。为巩固皇权,雍正对新老政敌罢免、监禁以至处死,甚至连亲生儿子也没放过。弘历的三哥、24岁的弘时,被以“少年放纵,行事不谨”罪名处死。尽管这绝非雍正处死弘时的真正原因,但以此罪名加罪弘时,至少说明了雍正对这种行为方式的痛恨。 弘历则不同。虽然他对时政也有看法,但他懂得韬光养晦,以儒家内求诸己的传统做法来保护自己。这些当然不会有明确的文字记录,但从弘历写的一些诗文中,还是可以发现不少蛛丝马迹。 他在一首诗注中说:“随安室,此予在青宫时即以名室,盖取随所遇而安之义。……御园及行宫书室率题此额,犹弗忘昔之意也。”在另一篇文章《抑斋记》中又说,“予向居重华宫,洁治西厢为书室,而名之曰抑斋。践祚之后,凡于御园行馆,……无不以是为名,示不忘旧也。” “随安室”与“抑斋”是乾隆的上百处书房中使用率最高的斋堂号。他反复申述的“不忘旧也”,固然表示不忘少年时所居“山水之佳”的读书环境,但醉翁之意不在酒,“盖取随所遇而安之义”,以“随安”来表达自己的不满与无奈,才涪涪帝皇郜郝佃酮顶捆是他取此类斋堂号的本意。从这些诗文中,我们可以感受到在激烈的皇权斗争中,弘历所持的明哲保身的态度。雍正不满弘历的性情过于温和,曾“屡教戒之”。他们二人在养心殿西暖阁手书匾联,透露出了这对父子性格上的差异。雍正所书匾为“勤政亲贤”,联为“惟以一人治天下,岂为天下奉一人”;就在这雍正标榜的“勤政亲贤”殿内另一室中,乾隆所书匾却是“随安室”,而联则为“无不可过去之事,有自然相知之人”。乾隆随遇而安的性格与态度可见一斑。也正因如此,弘历才保住了储君的地位。 第三,重华宫的命名沿袭了雍正朝饿了么和美团外卖哪个好的做法。清初皇子即位为帝,并无将原来府邸升格为“宫”的制度。如康熙帝作皇子时,因避痘被送到西华门外;成为皇帝以后,避痘所并未升级,仅命名为“福佑寺”。但雍正皇帝出于强化皇权之目的,即位后便将自己原住的雍王府升格为“雍和宫”。13年后,弘历成为乾隆皇帝,雍正时期的宠臣大学士鄂尔泰、张廷玉随即提出,应将乾西二所升为宫。其名则应取“舜能继承尧,重其文德之光华”之意,命之曰“重华”。 “重华协帝”之典出于《尚书·舜典》。历代帝王都会标榜自己法效尧舜,政清德明,但张廷玉等人却以舜继位前的美德“重华”命名乾西二所,其意再明显不过,即该处的主人宝亲王实为皇太子也。从乾隆元年始,乾西二所不复存在,紫禁城中出现了重华宫。 重华宫从此成为紫禁城中第二座太子宫,尽管它只被使用了一次。

5、长什么样能当皇帝 漫谈古代帝王的长相(组图)

诘鹊龋?詈蟠蟮侄加幸痪洌⑿圩私苊玻⒆龈隽?车母爬ǎ 总之,帝王之相貌,在于突出两个字:一个"奇"字,一个"雄"字. 所谓奇,就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相;刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相.但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看,决不仅仅是因为有这些特征,就能当皇帝的.从相术角度看,真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳,远看都只有一个瞳人,近看则有两个.这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人,干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已.这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!呵呵.2.日角隆准,帝王之相. 载:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯大于100m文件发送微信,左股有七十二子. 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的日角隆准相.载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是贵人级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住:此非儿女子之所知也!.吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:夫人天下贵人,又看了身边两个小孩的相说:夫人所以贵,乃此男.,此女亦皆贵.老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:夫人儿子皆以君相贵不可言.刘邦连连道谢说:城如父言,不敢忘德. 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心. 那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢?当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的.而且那也不足以称王称霸.能够使他成为贵不可言的相貌,当然只能是隆准龙颜 所谓隆准龙颜,乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大,鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻.主大贵. 所谓龙颜,颜当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢?我们看,你看那龙王,他们的额头都是方的,而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行 常人的额头,大多是圆的,不是方的,额头方则贵.开国帝王为所谓真龙天子,则头面自然与常人不同,额头不但是方的,而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨,相法上叫做伏羲骨,也叫日角,这块骨头越是方大越贵,圆形为次.这就是所谓的"日角龙颜",为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的. 刘邦如此,光武帝刘秀也有此相,据史书记载,汉光武帝"身长七尺三寸,美须眉,钢化膜贴膜教程大口,隆准,日角之象,此天命也" 光武帝刘秀画像 那么,吕稚又是什么样的长相,使得她老爹坚信她能母仪天下呢? 吕后画像 在五行文化和相术中,男子属阳,女子属于阴,男子寓龙,女子寓风,真龙天子相比喻龙头,那么,母仪天下的皇后相,则以风头比喻.凤凰头小,上有凤冠,项长,两眼细长,眼尾上翘,内有真光.如果得此长相,则成为"风头",贵不可言.也就是要求颈项要细长,这种细长的颈项一般要求配瓜子脸,额头上也要有想日角一样的骨头,象征凤冠.但在女子头上,就不叫"日角",而叫做"月角"了,古时候相术称后妃有"日角堰月相",就是说的这意思.而对皇后来讲,最重要的是,要有风目.所谓风目,就是眼型细长,眼角要尖小,眼珠之乌蛛圆大有光彩,称为真光,也叫龙睛.眼尾细长,收敛上翘,犹如凤凰的尾巴,整个眼睛形状犹如凤凰的身子.这种龙睛风目,长在一张瓜子脸上,风颈支撑,配上修长清秀,略为上竖的眉毛,自然威严毕现.故相书有云:女子龙头风头,必配君王.吕后是也! 这种风目相的女人,野心十足,威严毕现,魄力有余,才能超群,但心地却也是十分毒辣的,从她杀韩信之果断,迫害戚夫人的手段之残忍看,吕后为人之歹毒,也和她的才干一样,留名史册了. 实际上,男子帝王相,除了有日角外,大多也有一双"龙睛风目"的眼睛.刘邦也是.从上面项羽的画像看,很难看出重瞳之相,反倒是他的眼睛,有明显的风目之相.这就是面相上的阴阳相配吧,从图腾文化看,就是龙与风配,龙风呈祥. 3.奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中,大都有"奇骨贯顶"的说法.所谓"奇骨贯顶",大意是说,有与众不同的的头骨,上插至头顶百会穴.这是一种奇相.可惜历代帝王画像,都戴有帽子,后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目.不过,即使有把这些"龙骨"给画出来,却未必好看,相貌"奇"却不一定美,从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑. 从解剖学的角度看,每个人的头上长有的骨头数量,分布和功能应该都是一样的.但每个人的高矮肥瘦不同,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小长短的差别,塌陷耸突的差异,是决定这种头面长相的主要因素. 从五行角度讲,头为诸阳之首,为人身百脉所会聚的地方,现代医学说成是人的神经中枢所在地,是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看,面又为五脏之表,为精气所会聚的地方,内脏上有重大疾病的人,从其面相气色上也可以察觉.按照经络理论,骨主气,与肾络相应,肾为先天之本,故骨头为阳为君,因此有"头无恶骨"的说法.头骨当然以坚奇耸突,有威严气势为贵.未见搞活动的广告词怎么吸引人有长得三尖六削,獐头鼠目却而能富贵声名者. 那么,从传统相术的角度看,帝王相,具有什么样的头骨呢? 第一种就是伏羲骨,上篇说道过.就是日角月角相.如果方正而大,上至于百会穴,下至于中正部位,形状如印绶之方型,称为朝天伏羲骨.也叫方伏羲骨 这是最好的日角相.为开国帝王之品.这是所谓的"奇骨贯顶"之一. 如果上过发际,下至于印堂,左右到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆伏羲骨.如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆形状,则为椭圆伏羲骨,圆伏羲骨和椭圆伏羲骨,都为盛世继业帝王相.我国的开国领袖有方伏羲骨,第三代领袖则有圆伏羲骨. 第二种是日月龙虎骨.下以眉头上半指起,上到发急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左边一根为日角骨,也叫龙角骨.右边一根为月角骨,也叫月角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格.唐太宗李世明就有此相,所谓"天日抖抖机真的可以减肥吗之表,龙风之姿". 第三种为玉柱骨.下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,犹如擎天玉柱.此为帝王霸业,以及割据僭号之品 朱元璋画像之一 朱元璋画像之二 在历代帝王中,长相最有争议的有两个人:明太祖朱元璋和秦始皇赢正.关于明太祖朱元璋的长相,<<明太祖实录>>上就有一句"奇骨贯顶...雄姿杰貌",可以推测,"奇骨贯顶"就是上述的几种骨相而已,作为乱世的创业帝王,朱元璋高大威猛是自然的,因此"雄姿"一词还是配得上他的.至于"杰貌",则巧妙的表达了朱元璋的怪相,丑相. 流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点,流传下来的几乎所有朱元璋画像支持了这一说法;但也有几幅画像把他画得既英气勃又勃慈眉善目,颇有帅哥风姿。 传说朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师很老实,把像画得和真人一样。朱元璋看到自已丑陋的形象,顿时大怒,把画师推出去斩了。第二个自作聪明,把朱元璋画成美男,五官端正,相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊,画师不敢说真话,死。第三个揣摩出了朱元璋的心思,追求“神似”,宏观把握,微观调整,介于似与不似之间。结果朱元璋看到自己貌相不凡,龙颜大悦,下令重赏画师。 朱元璋画像之三 朱元璋画像之四 朱元璋画像之五 朱元璋真实的相貌不易遽定。如果有朝一日打开朱元璋的陵寑孝陵地宫,找到其遗骨,用电脑三维成像技术复原其像貌,谜底就会揭开了。 但从流传下来的画像看,朱元璋"下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点"是肯定的,因为即使流传下来的宫廷画,也都有这些特点.下巴长而肥厚,并不是坏相,这种人非常自信,具有坚决果断的执行力和坚韧不拔意志.最善于抓住机遇而成功,在现代伟人中,最典型的当属伟大的革命家列宁同志,你看他那突出而略为上翘的下巴,就会自然的联想到他强大的领导力.耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠,则有福,因为耳朵肥大是先天肾气廪受充足的体现,身体强壮,寿数高,而且财运丰厚.提到这种肥大垂珠的大耳朵,大家自然会想到佛教中的如来佛相.其实很多人没有注意到朱元璋画像的另外几个特点,那就是他的鼻子准头丰肥,颧骨高而靠近眼睛,此为真权.还有,他的眼睛,个人放款正是上篇所说的风目,配上长而上竖的剑眉.既感觉威严,又感觉丑陋,当然奇而又奇了. 秦始皇的长相争议更大,因为没有流传下来画像左证. 关于秦始皇的形貌,《史记·秦始皇本纪》有一段记载:“(尉)缭曰:‘秦王为人,蜂准、长目、挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心。’” 据此,有人指出,秦始皇的相貌是无法恭维的,因为蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”,就是医学上所说的鸡胸,这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻,鼻梁凹陷。“豺声”则表明秦始皇有气管炎。软骨病患者,骨的发育不正常,因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异,胸、鼻的畸形,又造成气管炎或支气管炎的经常发作。至于“长目”,则疑应作马目”,这样才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。由上述种种可以得出的结论是:秦始皇不仅丝毫谈不上相貌堂堂,而且多病缠身,难怪他脾气那么暴躁。 这就是大历史学家郭沫若先生的观点!呵呵 其实,这里说的"蜂准"有两种可能,一种意思是说准头尖,就是相书上的"鹰勾鼻子,这种鼻相的人心毒无比.还有一种理解,"蜂准"就是"隆准"。自唐代就开始通行的《史记.三家注》集解徐广曰:“蜂,一作‘隆’。蜂,虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”,可见古人认为蜂准即“高高的鼻子”。"蜂,虿也。高鼻也。"“准,鼻也。”这种"隆准"就是上篇说的高鼻梁,大准头了. "长目"是相法中的专用术语,"长目"也叫"河目"就是眼睛细长,以能够看到自己的耳朵为最好的长目.如果河目配上海口,就成为一种大富贵的奇相了,所谓海口,也是相术专用名词,指的是口大,以能够放进自己的拳头为合格.相术在春秋战国时代就已经在士大夫阶层很流行了,(尉)缭作为为秦国游说,网络人才和人心的人,应该对相术有所了解.因此可以推测,这里(尉)缭说的长目就是河目. "豺声"就是狼叫的声音,相术上有"狼顾豺声"的格局."狼顾"就是象狼一样,走路的时候低头而行,而且喜欢不时回头张望,具有这种相的人,心机特别重,阴毒异常."挚鸟膺"就是鹰胸,我门可以想象一下山上的兀鹰独立上头的样子,恐怕实在得不出"鹰胸=鸡胸东方绿洲有什么好玩的"的结论,! 因此,不能以丰富的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病,更不能用个人好恶和政治需要来解释历史事实,这并不是什么大胆、新颖的见解.同时,《史记》所载,只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说,帮助秦始皇策划统一六国大计,被封为国尉,故称尉缭。但他是个游士,而非医生,对秦始皇相貌的观察与判断决不是从医学角度看的,此外,对这些描绘稍加推敲,就可发现明显具有咒骂、贬低秦始皇的意味。谁能说其中没有夸张或歪曲的成分呢? 由此可见,朱元璋当然不是皇帝中的"帅哥",但秦始皇也不是是皇帝中的"青蛙".4.帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官,大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.为什么叫"五官"呢?"官"者,"管"也,以区分职能之要.言其贵重也.故从五官长相和配合,可以推断人的一个的性情造化,健康得失,富贵贫贱,劳逸寿夭. 传统相术,把人的五官分为:官禄官,保寿官,监察官,审辩官,出纳官.耳朵为采听官 额头为官禄官. 额实际上不属于五官范围,但官能角度看,也是一官.从额头这个部位的骨骼长势和气色,可以看出一个人的管理能力和政治地位.额头饱满光洁,丰隆宽阔者,必然管理能力出众,为贵相,通俗点说,就是有官运.我们常说的"聪明绝顶",从面向上理解,就是说一个聪明的人,额头上必然发际很高,额头宽阔饱满洁净.在社会上必然有政治地位.如果额上有奇骨隆起,则更为贵重,可成为帝王之相,上篇已述. 相反,如果额头塌陷,气色灰暗,则可以断定没有管理能力,仕途上难以有所成就.不适合公职,尤其不适合行政.大家不妨看看你周围的朋友,总结一下,用既然事实说话,总比用口号说话更让人信服. 有的人,有年轻的,也有老者,空怀一腔热血,一身政治抱负,根本没看清楚自己适合做什么,也没想清楚自己具备做什么的能力和素质,以为自己想做什么就能做什么,他们常常借以抒发自己理想的一句话是"命运掌握在自己手里!"这话没错! 但这句话的本来意思是说,凡事的进展和结果如何,取决于自己工作生活的过程和看待他们的态度.这是无容质疑的.但在某些人的嘴里说出来,就变味了,好象他不但是自己生活的主宰,也就是世界的主宰!只有他是上进的,别人都是颓废的.只有他是理性的,别人都是无知的,是电信宽带1000兆多少钱糊涂愚昧的.这其实是一种"自我膨胀",也是陷入了一种"自我迷信".呵呵. 要是真是自己能够完全主宰自己,甚至主宰世界的话,自古以来,就没有那么多失意和悲凉的人生经历和感慨了.甚至可以说,人与人之间就没有差别了.要知道,谁不愿写意人生?谁不想功成名就?谁不想主宰自己? 我们说道帝王,其实我们何尝不是说道我们自己?每个人都可以当当自己心中的帝王! 别让感慨变成了牢骚,就此打住,继续说道五官. 眉为保寿官眉. 眉为保寿宫,是因为眉毛与寿数有关.眉毛长而清秀的人,寿数高.大家在现实生活中看到,那些老寿星,几乎都是眉毛很长的,如果眉毛在中间断裂成了两段,则多半要短寿夭折的. 眉毛不但可以看出一个人的寿数,还能看出一个人的脾气来,眉为文彩之宫官,礼仪之官,从中医上认为,眉毛内应肺脉正系,在七情六欲中,肺主忧思,故有愁眉不展一词.眉毛细腻的人,脾气温和,眉毛粗糙的人,脾气暴躁.眉毛清秀的人具有责任感和强烈的自尊心,眉毛散乱粗浊的人,上进心不够,荣誉感不强烈.如果眉棱骨高,则是很有志气的人,不愿意屈服于人.如果再加上眉毛倒生,则有很强的叛逆性了.如果在眉毛内生有旋的话,则横蛮无比,不仁不义.如果眉毛尾端下垂,一般都相对文静,文人居多. 如果眉毛尾端上翘,则性格勇猛刚强.武人居多.如果眉毛长而上竖,则成了剑眉.不怒而威.剑眉的人多为武将.如果剑眉配上风目,则必然能文武双全,留名千古.如西汉开国名将韩信就是剑眉风目,大家在<<白家讲坛>>上应该看到过韩信的肖像.岳飞也是剑眉风目.以前看过连环画的人,都有很深刻的印象.很多开国帝王,也是剑眉风目,以武力争得天下.但剑眉风目却未必都是帝王相.在现代生活中,也有剑眉风目,我国某领导人的那对长而上竖的眉毛的和那双威严的风目,既让人肃然起敬,也让人感觉亲切.至于他那雷厉风行的工作作风和刚直不阿的清廉形象,不但有口皆碑,也将留名青史. 韩信画像 眼睛为检察官,所谓"监察",不但是指我们是通过眼睛来了解外界世界的,也是指通过眼睛能辨别一个人的贤愚善恶忠奸.因此我们常说,眼睛是心灵的窗口,尽管眼睛占这张脸上的面积很小,但它们给人的印象却占据了第一印象的大部分.相术上对眼睛的要求,和我们日常生活中的感官要求是一致的,一双黑白分明,炯炯有神的眼睛,不但是聪明的标志,也能够给人留下美好的印象.反之,一双带浑浊蒙昧的眼神的眼睛,恐怕没人会喜欢.一双透出善良温和眼神的眼睛,传达给我们以安全感和更高的信任度.一双具有不怒而威的眼神的眼睛,传达给我们的是更多的敬畏感和依靠感.所以相术上讲,眼睛贵在"神",面部五官以十分论的话,眼神可独占四分!作为领导者,眼神的威严在处理人际交往和人事管理中的作用是不言而寓的.作为最高管理者的帝王,尤其是乱世开国王,要在气势上镇住那些虎狼之辈,当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛!风目剑眉则完全符合这一要求 岳飞画像 无论大家是否承认相术的价值,有一点都是肯定的,那就是,在日常生活中,我们正常的心理,都是偏向于喜欢眉清目秀,眼神充足的人,而不是眉目粗浊,眼神暗弱的人. 既然通过额头,眉眼还有口鼻耳朵,都能够看出一个人的性情,能力和内在素质,那么,现在有的企业通过面相的方式招聘员工,有什么不可以的呢?有什么值得非议的呢?既然传统的面相方法能够有机会发挥其作用,而且简单有效,成本低廉,为什么就这么忌讳呢?我们真的这么虚弱,一个简单的面相活动,就会腐蚀了自己吗?说句禁忌来说,我们的各种招聘,随着行业的不同,也同样需要对身高,视力,长相,甚至智商等等作出种种要求和限制.这不也是一种面相活动吗?只不过有的人喜欢大惊小怪,有的却擅长掩耳盗铃! 范蠡画像 鼻子为审辩官. 鼻子又名中岳,居面部中央,五行属于土.火性向上,水性向下,土性好静不动,自然之理.按照天人合一的理念,人体相天法地,则额头在上为火,嘴巴和下颌在下为水,鼻子居中央属于土.中医上认为,鼻子通肺,内应于肺络.也通脾络.故肺上有炎症,肺火严重时候,鼻子发热发红,严重时候还流清鼻涕.中医认为:"肺虚则鼻实,肺实则鼻虚".肠胃不好的人也在鼻子上出现青色,青色属于木,鼻子为土,代表木克土之意. 在易经中,坤卦表示大地,属土,大地生万物,有生生不息之意.鼻子居中央,属于土,故鼻子为财星,主管财运.鼻子越丰隆,准头越肥大,富有.你看那些发财的人,尤其是那些大企业家,都是大鼻头.没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人.帝王富有天下,当然是"隆准".另外,鼻梁好比一根中柱,支撑整个面庞,要求不偏不塌不露骨最好.一般人的山根(两眼之间的部分鼻梁)都是向下弯曲的.但如果伸展丰隆的鼻梁,没有弯曲凹陷,直接连上印堂的话,这种鼻子称为贯印鼻,如果其他部位配合得宜,则是创业帝王相,现代则为政治领袖.如果骨相和精神不合帝王之格,也能成就富甲天下的财富,成为大富翁.传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相,,不但有卓越的政治才干,也有罕见的经商才能,富堪敌国,辅助越王勾践完成复国大业.. 口为出纳官 口为饮食之具,为言语之官,纳进饮食而口出言语,故称为出纳官 故有"病从口入,祸从口出"的谚语.

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